遇见夏木塘 | 一份来自趣村夏木塘的设计地图

摘要：“VILLAGE VISION 之遇见夏木塘”由CBC建筑中心策划，以“未来乡村生活方式”为主题，联合知名建筑师和文化品牌，在乡村展开设计、艺术、文化的画卷，共同构筑面向未来的乡村发展模式。旨在通过引进符合VILLAGE VISION价值理...

遇见 · 夏木塘

游客中心，“遇见之旅”的起点

夏虫咖啡，在蟋蟀王国里品咖啡

竹林茶室，与白茶大师一起禅修

木塘民宿，住艺术翻新的老房子

木塘宴，食大地馈赠的食物

儿童绘本图书馆，让乡村的孩子也能徜徉书海

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  上布素麻为建筑师杨磊和袁慧跨界创立的原创设计品牌，致力于中国夏布苎麻文化复兴，联合建筑师、产品设计师、服装设计师、文化学者、艺术家、民间守艺人跨界合作共同为夏布创作，让夏布重新进入现代生活，以推动〝夏布的生活方式〞为主轴，用最中国及最有灵魂的布料做最有灵魂的日用品，向世界传递中国文化。

  木塘大院所处的院落是夏木塘村内规模最大最完整的院落之一，可以满足小型公共活动的需求。目前活动中心东西两侧各有一条村路且每条路分别对应一个进入院子的出入口，垂直高度相差3米，我们首先设计了一条路径，将不同标高的两个出入口联系起来，同时也串联了东西两侧的屋顶平台，在路径的中央，利用现有的压水井作为水源，自然形成了一个小型泳池，泳池被竹子、果树及不同标高的休闲空间环绕。丰富的空间为木塘大院提供了无限可能。（相关链接：上布素麻」入驻夏木塘 | 遇见 · 夏木塘）

  纸在学堂由中华纸道传播者龙文创立，十一期间，龙文老师将教宝贝们活字印刷技术DIY自己的诗词等，并可装订成册永久保存；《中国古纸谱》展览陈列中华造纸术的基本原料与纸张成品，展示各地造纸原料就地取材的特点及其与生态环境的关系，及其根据不同的制造技术所呈现的具体纸张形态。观众可通过直接触摸来比较各种材料及工艺而造成的纸张在机械性能和理化特征上的差异，理解纸张原料的丰富性和造纸技术的实用性，体会古人的创新精神。

  我们乡建的宗旨就是将农村建设得更像农村。从前，乡村最热闹的场景之一就是工匠到来的时候。因其一身的手艺，村民非常尊重他们，小孩子们也喜欢围着他们玩耍。他们打造的家具则多为精美甚至可供传承的艺术品。但是，现在的乡村中，这种场景愈发的稀少，我们希望通过手工作坊的建立来重现这种场景。而在夏木塘，我认为应是由外而内地打造一个作坊，体现乡村生活的温度与厚度。因此，我们想到把手工作坊以《天工开物》里面“前市后坊”的形式表现出来，在回归传统生产模式的同时展现出乡村生态美学的意境，让游者在万安乡村遇见夏木塘，在夏木塘遇见《天工开物》。（相关链接：王求安：在手工作坊中浅尝乡村的味道）

  溪山清远通过创造家具器物来建设这种生活里的诗意，去复现我们生活中丢失的桃花源。这是一种心灵的应答和领悟，溪山清远就像关于生活的作品，重新把我们置入内心的山水和心灵的景观中。

  我们在夏木塘所改造的地块，它是在靠近水田和村中心那棵大树的旁边，这个位置敏感度很高，因为，它既在村落“边上”，又是村落的中心；既是耕地与村的交汇处，又是“中心”、“节点”、“地标”的叠合地带。我们要思考水田和陆地之间、陆地和竹林之间、居住与敬神之间，因为旁边还有祠堂。如果能选择在这个地方做茶室的话，就不仅仅是一般意义的生活，有着人民对美好生活的向往和期待。茶本不是大家必须要喝的，但它又是中国人离不开的，所以我们希望夏木塘村在“食”为天的基础上有一个升华，一种物质和精神层面的跃迁，这种精神功能似乎又同构着旁边的祠堂，有着某种契合，同时一面朝向村中的公共空间，一面回应竹林的幽静。我希望这个茶室本身原自土地，又回到土地，让它落地和生发。（相关链接：崔彤：设计出夏木塘人希望的生活）

  夏木塘作为“中华游戏村”自然少不了“游戏”，由建筑师刘珩和点造合作呈现的游戏花园，将空间设计同传统游戏结合，为小朋友们打造嬉戏玩乐的绝佳场地，老鹰捉小鸡、贴人、跳房子······这些传统游戏将一一在游戏花园展现，快放下手机，一起来游戏花园嗨翻天吧！

  两个盒子，城市一个，乡村一个。通过商业化运作，帮助公益项目自我造血，实现“城市反哺乡村”的模式，整合社会资源，令商业持续回馈公益，帮助公益可持续发展。“两个盒子”发起人刘佳颖通过“两个盒子”公益项目让孩子们重拾笑容，欢欣鼓舞，这也是他们坚持下去的最大动力！

  拥有700个10万+的网红建筑师张海翱与中国竹建筑第一人曾伟人合作为90后建筑师刘佳颖的公益项目“两个盒子”设计房子。夏木塘祠堂书院采用原竹结构搭建而成。采用了六边形的基本单元，总体建筑由预制的26个2.8m模块，13个2.3m模块共同组成。由2个小室内空间（分别为阅览室和电子课堂）和一系列连续的室外灰空间共同组成。共同组成可玩可学的多样空间。创造出空间陪伴，书籍陪伴，同伴陪伴，社会陪伴的特点。以简单的模块化实现丰富的空间效果。同时采用环保生态的原竹材料，即是对场地的回应也是对实现可持续建筑材料的乡村实践。（相关链接：VILLAGE VISION 遇见夏木塘 | 看网红建筑师张海翱如何让老祠堂重获新生）

周宇舫在夏木塘 © UED

  我们想为夏木塘村打造一个村中心，选址的位置正处在农田和夏木塘村中心池塘之间，村主干路边，包括一个举行草坪酒会的空间和一个水塘剧场。这个区域又是整个村子的中心，能够聚集人气。水塘是人工挖掘出来的，不是天然形成的，它的高差非常大，因此可以聚拢声音。水塘中间有个岛，我们将其改建成一个舞台，并保留岛上的一棵有特点的现状大树，成为当地地标。我们利用周边地势高差做看台，放置餐桌茶座，如果岛上有表演，人们就能停留下来。我们设计的目的就是将夏木塘的美丽风景展现出来，丰富场地的活动内容，愉悦游客的乡村休闲体验，为这里的村民增加收入。（相关链接：谢晓英 : 建筑师应因地制宜地打造“趣村”）

  木塘宴由建筑师叶友进行设计，分设木塘宴、石塘宴、竹塘宴，十一期间木塘餐厅将为您带来一场“鱼王争霸赛”，邀请当地名厨，以“鱼”为主题，为您呈现出一道源自夏木塘的新鲜鱼宴。吃货们，准备好了么？

  夏虫咖啡在夏木塘村处于相对来说比较中心的位置，而且老房子本身用了土坯砖保存比较完好。我希望城里人来到夏木塘，能够感受夏虫咖啡的趣味，可以和他们的生活产生共鸣，而在这里做咖啡的人，可能就是夏木塘当地的村民，年轻人学习了这样咖啡的技艺以后，然后做出自己有当地特点的咖啡味道来，这就是夏虫咖啡的味道，我觉得是一个很有意思的点，让村里的村民也能感受到外来的一些生活文化所带来的乐趣，这个是双向的存在，在夏木塘碰撞，所以我对咖啡馆本身的一些想法也是由此而生的。（相关链接：VILLAGE VISION X 王彦：唤醒你的夏日记忆）

  建筑师李冀在夏木塘，将原有的老房子改造成一个能够留存记忆的酒吧，村民老袁作为老房子的主人，向李冀讲述了他们家的故事，李冀让设计同老袁家的经历联系在了一起，在“Village Vision 之遇见夏木塘”上，我们将听到老袁继续讲述他家族的故事。（相关链接：VILLAGE VISION X 李冀：在乡村为老革命的后代建一个酒吧）

  由建筑师李以靠所设计的木塘客栈，本着“让城里人住的舒服，让当地人可以学习”的设计目的，木塘客栈采取屋顶的玻璃瓦片进行采光，解决了老房子室内照明昏暗的问题。木塘客栈将在十一期间开业，为游人打造舒适的居住体验。

  夏木塘是村民的家园，儿童是未来的花朵，科技是社会发展的动力，因此我们要打造新的未来生活场所，让儿童在夏木塘体验、互动、成长，由先进科技服务未来乡村。如何让“科技美学”和“乡村美学”发生融合，如何让“科技便利”与乡村生活产生联系，通过方便适宜的科技引领乡村的发展，促进乡村生活提升是我们重点思考所在。设计以低介入手法，尊重和促进地域乡土文化发展特质，以适宜设计，彰显乡村特色，地面处理上我们保留原有铺地，将部分砖块起开换做“旧砖瓦”，另外将部分砖块嵌入“条形灯光”和”植物种植槽”。墙体在界定不同空间层次的同时，采用传统砌筑工艺，中部将砖砌成“漏窗”，内外景色相互渗透。户外的“太阳能伞”利用太阳能发电，夜晚还将作为“灯塔”照明。当前，乡村的水土流失和城市一样，都很严重。我们希望能通过这个项目，提高夏木塘村民生活品质，为治理“乡村水土流失”做出一些贡献，促进面向未来的乡村美学生活方式的呈现。

  夏木塘是一个有趣的小村子，除了本身的自然基底之外和长期在夏木塘工作的设计师们，还有21所知名高校的建筑院系的师生，用他们的创意和创造力给这里带来的新的“趣”！

  在这里，随处可见清华大学、同济大学、东南大学、天津大学、香港大学、美国雪城大学等的“趣村”，有倾听自然的“声之穴”、与古树为伍的“夏木塘之舞”、与月色同辉的“萤 火虫之屋”、与森林对话的“树中之屋”；还有重新解构竹林、道路、水塘、田野的互动体验装置，与谁同游。当秋天如期而至，相约夏木塘，在二十一所高校师生的建造作品中，遇见多种未来生活方式！

  连接趣村村口湖面两岸的桥，充分利用了原竹的材料特性，结合新型环氧树脂节点设计，通过巧妙的轻型整体张拉结构体系，营造出力学结构的独特视觉张力，竹子与芦苇的交错使用丰富了光影的变化，在桥面形成围合的同时又不失视线上的通透；遍布在湖边各处的家具和灯具上也应用了整体张拉结构，为湖边休憩活动提供可能；配合光影水雾和本土植物，打造了一个充满趣味的趣村竹园。（相关链接：建造日记 DAY 11：华南理工大学 · 趣村竹园——若浮廊 | 2018国际高校建造大赛）

  她是“荧”=艹(稻草、花藤、导光管)+冖(竹结构)+火(光)。表面上，“荧”似乎是一座爬满了花藤的简单的草垛，在村中谦逊地存在。朝北缓缓掀起，从人眼的高度也看不到她的内部，人不得不俯首谦逊地进入。适应光线以后，抬头满眼好似星光也似萤火，让人静静地坐下来躺下来欣赏斗转星移，她的日与夜内外翻转。（相关链接：建造日记 DAY 4：雪城大学&天津大学联合团队 · 荧光夏木塘 | 2018国际高校建造大赛）

  “夏木塘之舞”围绕村中古树布局，以起伏的环形平台呈现，营造围绕神树活动的场所，体现四种趣味：欢聚之趣，人们围绕大树聚会，形成交流场所；嬉闹之趣，人们在圆环上进行钻、卧、坐、倚、跳等活动，形成生活性空间；互动之趣，圆环内部设置脚印模块，人们踩着脚印行走，犹如舞蹈一般；光影之趣，绿丛中犹如荧光之火，为乡野带来梦幻之趣。（相关链接：天津大学：夏木塘之舞丨 揭秘2018国际高校建造大赛 丨 趣村夏木塘）

  一道迷宫一样的半透明竹篱，以一种熟悉又陌生的形态出现在村庄与田野、游人与乡民之间，使人在视线和身体运动的穿越中，更强烈地感受到来自田园的风、光、影、色之趣。放线、挖沟、绑扎、树立、填充、平整，设计中所有材料、工序都力图适应乡村建造简洁朴素的逻辑，当藤蔓悄悄爬上来，迷篱将最终与这片土地融为一体。（相关链接：建造日记 DAY 9：南京大学 · 迷篱 | 2018国际高校建造大赛）

  将剧场这种经典的建筑学空间原型作为引发乡村公共生活的“趣”点，探索剧场的空间模式与乡村公共行为效应的多种可能型。建造上使用竹片与槽钢铰接固定，弹性线起拱，控制竹编织疏密暗示内外层空间联系。在剧场内可以策划或自发形成多种功能，产生诸如观演、游戏、餐饮、放映、展览等多功能活动模式，激发乡村公共生活和交流的潜力。（相关链接：同济大学：趣村乡戏 | 揭秘2018国际高校建造大赛 | 趣村夏木塘）

  “声之穴”从建造环境的场地特质出发，回应“趣村”主题，通过空间形态和声学装置，营造隐匿于林间的激发儿童多种知觉体验的游戏场所。起伏变化的底面空间与顶部开洞空间的不同体验感，引导儿童对自然与空间的积极探索。孩子们可以通过攀、爬、钻、滑等动作，坐、立、卧、仰等姿态，充分发掘与装置的互动可能。同时，通过在内部较为封闭和纯净的空间中设置可互动的声学装置，有利于强化儿童在装置内的听觉体验。（相关链接：建造日记 DAY 6 ：河北工业大学 · 声之穴 | 2018国际高校建造大赛）

  方案位于一片背靠村庄、面朝稻田的树林里，设计如流水般穿梭于林间，曲线的钢结构加长度不等的木铺板及高低起伏的木背板提供给游人与村民游乐聚会的围合空间，露营野餐的平台及与自然因素亲密接触的机会。愿从人工景致走来的人们于此处感受到享斑驳光影之幽趣，赏油桐落花之雅趣，望远方稻田之农趣。（相关链接：哈尔滨工业大学：落花情 · 流水意 | 揭秘2018国际高校建造大赛 | 趣村夏木塘）

  “趣立方”的设计主旨在于与村民的“互动”之趣，并在乡村环境中提供高效而实用的功能。方案以“立方体”作为基本单元，基于“可变性”与“可移动性”，灵活地置入于乡村各个场所中，并通过抽拉，旋转，折叠或拼接等变化实现人与建筑的互动以强调场所空间的变化之“趣”。（相关链接：东南大学：趣立方 | 揭秘2018国际高校建造大赛 | 趣村夏木塘）

  “牵丝引蔓意翩翩，衔水结亭草塘边。高下青阶凭坐卧，夏荫弥望趣闲闲”。高低台阶，顺应地形；散布座位，乘凉小憩；四面花池，蝴蝶自来；直纹曲面，纳景入怀。“衔亭”，细钢绳“衔”住坠钢为一衔；亭子“衔”接四周、远方之景为二衔。入亭，驰目山野纳怀中，俯首青砖眠足下，仰面翠意满梢间。用细丝衔坠钢，以直造曲，拉拽之间，意趣横生。引爬藤于网上，夏茂生荫，冬凋沐阳，野趣盎然。（相关链接：建造日记 DAY 6 ：郑州大学 · 衔亭 | 2018国际高校建造大赛）

  在设计的一开始，我们着眼于乡村本身，认为“乡村本有趣”。夏木塘的各种自然要素，本身就是一种趣味。因此，我们的目标是让乡村更有趣。在竹林-道路-水塘-田野边界交替的暧昧地带，目光尽纳自然野趣。首先是设框，其次是要素转化，以这两大策略为出发点进行设计，创造一种框-填充物-人-外部环境的交互关系，重新定义建筑学意义上的界面。与谁同游？野趣乡情，俱是我友。（相关链接：建造日记 DAY 8 ：重庆大学 · 与谁同游 | 2018国际高校建造大赛）

  “云亭”取幕天席地之意境，有参悟自然之野趣。整体采用上下分层结构。下层间隔有隙的竹排形成停留的平台，依稀可见的自然沟渠在原竹之间隐约可见，告诉人们我们第一次踏足这里时发现的自然之景。上层采用相互交织的编织结构，形成富有自然活力的轻盈结构，在树林竹林的映衬中含蓄而不失灵气。一上一下，一张一弛，一落一飘，便是“云亭”所追求的感知自然之趣。（相关链接：建造日记 DAY 8：清华大学 · 云亭 | 2018国际高校建造大赛）

  方寸院（夏木塘美术馆门厅）建立在废弃并已损毁的祠堂原址上，在尊重、保留原祠堂历史轴线、格局的基础上，妥善处理与两侧的多功能厅、美术馆主厅的连接关系。并充分考虑了当代美术馆的功能需要（艺术品展示、新闻发布等）。祠堂本为“人祖楷模”立德立言之所，建筑的主体为“人”字形钢架，山墙与地面均采用混凝土砌块砌筑而成，力图营建一座承载记忆、回味历史的“人文丰碑”，建筑将新、老材料，现实与记忆交织在一起，以人文之趣集于方寸之院，使新老建筑得以平等对话。（相关链接：在夏木塘的15天：西安建筑科技大学 · 方寸院 | 2018国际高校建造大赛）

  以干栏式建筑为原型，并对底层进行再设计，使灰空间也能成为得到主体建筑庇护的活动场所。传统榫卯建构的改良设计减少耗材的同时增强结构的稳定性。保有场地本身生命力、注入建造者的温度。树屋本身不限定人的行为，是空间引导使用者发现趣之所在。一榫一卯，方寸之间——你眼中的世界。（相关链接：在夏木塘的15天：昆明理工大学 · 榫卯 · 间 | 2018国际高校建造大赛）

  “趣梅”从孩童的视角出发，思考“来到夏木塘的孩子们希望在这里与什么样的乐趣相遇”。带着这样的初衷，景观装置成为人与自然互动的媒介，无论年幼与否，都能在夏木塘感受童年的乐趣所在。童真趣处，点以梅心。在“让乡村更有趣”的主题下，尝试激活一块将是儿童图书馆前的小场地，吸引村内常驻居民及外来暂留的儿童、家长，引导他们自己通过身体进行认知探索，体验属于自己的“趣梅”之趣。（相关链接：中央美术学院：趣梅 | 揭秘2018国际高校建造大赛 | 遇见 · 夏木塘）

  取名“夏木竹涧” ，意指在夏木塘的森林中与竹为伴，嬉戏其中，同时融入可食地景与“办桌” （其为婚丧喜庆时，将宴席搬至户外的台湾传统民间习俗，而我们认为办桌不仅仅是一桌佳肴，而是分享心情与温情的“伴桌”）。利用当地素材，建构一个与民众互动的公共空间，精心挑选当地植栽相互交映，配合可移动式的街道家具，成为孩子们植物的研究室或餐厅户外“办桌”空间。结构是驱体，装置是灵魂，大地是性格。在自然洗礼下，放下喧嚣，回归自然的本质，縫抹出夏木塘的味道。（相关链接：建造日记 DAY 3：朝阳科技大学 · 夏木竹涧｜2018国际高校建造大赛）

  中国矿业大学的方案「影弋亭」以夏木塘村的太极梅花桩作为形式出发点，融入迷宫与竹亭等元素，自虚而入，循实以出，流线回环，暗合“趣村”之意。选址位于小活动广场，属于人流聚集场所，有滑梯、秋千等娱乐设施。方案的中心为场地原有太极图，由内向外呈环绕型螺旋扩散。主入口设在临路一侧，与对面的牌楼呈现对位关系，迷宫中有顶部分为实空间，设孩童入口；无顶部分为虚空间，有游客入口，虚实相生、互为依托，体现出中国传统文化所倡导的阴阳相合、天人合一的环境观。（相关链接：建造日记 DAY 6：中国矿业大学 · 影弋亭 | 2018国际高校建造大赛）

  “乡间日晷”以竹、木为模具主体，辅以布料，以混凝土为建筑材料，以材料自身的特性为建筑造型的语言。利用竹的特性，既可承受混凝土的压力，又可同时结合混凝土的流动性塑造流畅自然、富于变幻的曲面，围和内部空间。旨在融合现代设计语言与传统材料、场域，探索经济环保、就地取材，使得现代造型语言成为可能，且可普遍应用于乡村混凝土建造的方法，给乡村注入新活力。（相关链接：香港大学：乡间日晷丨揭秘2018国际高校建造大赛丨趣村夏木塘）

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